|
Главная
Свидетельства
Новости
Аборты
Алкоголь
Зависть
Злоба
Оккультизм
Ложь
Наркомания
Порнография
Прелюбодеяние
Секс
Сребролюбие
|
БЛУД И ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ
Апостол Павел пишет: "А блуд
и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас" (Еф
5:3, см. также 1 Кор 6:9-10). Однако разврат окружающего мира сего
настолько притупил нравственное чувство ("худые сообщества развращают
добрые нравы", - 1 Кор 15:33), что даже у воспитанных в православной
вере (даже у них!) появились добрачные связи и разводы. Тот, кто не
вступил в брак, кто тверд в своем брачном союзе, кого не смущают помыслы
внебрачного прелюбодеяния и кто не несет крест пастырского служения, -
тем лучше этот очерк не читать.
Священник Александр Ельчанинов в своих записках отмечает (и это
наблюдение подтверждают другие пастыри), что мужчины часто не каются в
грехе случайного похотливого прелюбодеяния, считая его малосущественным;
они признаются в нем лишь при прямом вопросе исповедующего. Он
вспоминает даже одну жену, говорившую уезжавшему в командировку мужу:
"Если тебе будет очень нужно, то ты можешь там кем-нибудь
воспользоваться, - я не возражаю и ревновать не буду. Мне важно, чтобы
твоя жизнь в целом принадлежала мне". И это говорила женщина, в какой-то
степени верующая, своему в какой-то мере верующему мужу. Полное
непонимание Евангельских заповедей, святоотеческих наставлений, духа
церковного и даже заповедей Моисеевых!
Что можно сказать против такого греха? Приведем лишь высказывания
святых Отцов и слова Священного Писания.
1. "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй
.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже
прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф 5:27-28).
2. "...блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже
именоваться у вас, как прилично святым знайте, что никакой
блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель,
не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас
пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" (Еф
5:3~6).
3. "Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть
блудника из сынов Израилевых" (Втор 23:17).
4. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне
тела, а блудник грешит против собственного тела" (1 Кор 6:18). "Разве не
знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у
Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете,
что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано:
два будут одна плоть" (1 Кор 6:15-16).
5. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго
Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою
ценою" (1 Кор 6:19-20). Как оскверню храм сей блудодеянием?
6. "Пекись о теле своем, как о храме Божием, - пекись, как имеющий
воскреснуть и дать ответ Богу; бойся Бога как имеющий дать отчет Ему во
всем, что наделал; когда тело твое получает рану, заботишься ты
уврачевать его, так пекись, чтобы оно явилось чистым и в воскресение" (Авва
Исаий, f370 г.)
7. "Если предающийся блуду прежде брака осуждается и наказывается
то тем более - после брака. Ибо здесь бывает двойное и тройное
преступление <...> это тяжелее всякого греха .
Раскроем смысл слов великого учителя Церкви свт. Иоанна Златоуста.
Здесь - грех против собственного тела и нарушение седьмой заповеди "не
прелюбодействуй". Здесь - нарушение и восьмой заповеди, гласящей: "не
кради", ибо "...тело твое, - как говорит Златоуст, - есть ее (жены)
собственность и собственность драгоценнейшая всякого имущества. Не
обижай же ее в важнейшем предмете и не наноси ей смертельной раны. Но,
если презираешь ее, то побойся Бога, мстителя за такие дела, Который
угрожает невыносимыми страданиями за такие грехи". Здесь - нарушение
девятой заповеди - "не лжесвидетельствуй", ибо прелюбодей обычно
лжесвидетельствует о себе своему супругу или супруге - большинство
разводов начинается со лжи в отношениях между супругами. Здесь часто
нарушение и десятой заповеди, гласящей: "не желай жены ближнего твоего,
и не желай дома ближнего твоего ни всего, что есть у ближнего
твоего" .
8. Свт. Иоанн Златоуст восклицает: "...нет подлинно ничего
постыднее человека, который блудодей-ствует после брака" .
9. "Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но
последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый"
(Притч 5:3-4).
Внебрачные связи разлагают супружескую любовь, разрушают семьи,
лишают детей одного из родителей, растлевают тела и души.
10. "Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем
не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или
идолослу-жителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но
писал я вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается
блудником с таким даже и не есть вместе" (1 Кор 5:9-11).
11. "Подумай же, что жена терпит когда слышит от кого-нибудь
или только подозревает, что ты предался блудной женщине. Представляя
это, не только избегай прелюбодействий, но не подавай повода и к
подозрению; а если жена будет подозревать несправедливо, то успокой ее и
разуверь. Не по вражде и гордости она делает это, но по заботливости".
12. "От целомудрия рождается любовь, а от любви бесчисленное
множество благ. И так считай всех женщин как бы каменными, зная, что
если ты после брака посмотришь похотливыми глазами на другую женщину
делаешься виновником в грехе прелюбодеяния и если увидишь, что в
тебе возбуждается похоть к другой женщине и затем жена твоя от этого
кажется тебе неприятною, то войди во внутреннюю комнату и, раскрыв эту
книгу, взяв в посредники Павла и непрестанно повторяя эти слова, погаси
пламень. Таким образом и жена будет для тебя вожделенною; потому что
такое пожелание не станет истреблять твоего благорасположения к ней... .
13. "Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей
своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена
мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен
над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по
согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять
будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор
7:2-5).
14. "Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и
прелюбодеев судит Бог" (Евр 13:4).
15. "Тщательно соблюдая эти слова (то есть слова 1 Кор 7:2-4. -
Авт.) и на площади и дома, и днем, и вечером, и за столом, и на ложе, и
везде будем и сами стараться, и жен научать и нам говорить так, чтобы
целомудренно прожить настоящую жизнь, сподобиться нам и царствия
небесного благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа,
через Которого и с Которым Отцу вместе со Святым Духом слава во веки
веков. Аминь.
* * *
Ни за кого так не тяжело молиться, как за впавших в блуд и
прелюбодеяние.
Отречение от Христа и блуд с прелюбодеянием ставят стену между
человеком и Богом, через которую трудно возносить молитву близким и
любящим, и даже священникам. Как отречение от Сына Человеческого
приводит к отпадению от Церкви, так и блуд, если он не растворяется
глубочайшим смирением и покаянием, приводит к потере веры. Мы это знаем
и на примере мирян, и на примере священников, некоторые из которых,
соблудив, лишались сана (по 25-му Правилу святых апостолов и 3-му
Правилу Василия Великого) и становились штатными воинствующими
безбожниками. Их узнавали по бегающим блудливым глазам.
Только смирение и глубочайшее покаяние могут вернуть отрекшихся от
Христа и блудников к Богу, подобно отрекшемуся от Христа ап. Петру,
который "выйдя вон, плакал горько" (Мф 26:75).
Отречение может быть импульсивным, как у ап. Петра, мгновенным.
Блуд же, чтобы быть совершенным, требует времени, некоторой
рассчетливости, приготовления. Он не может быть грехом невольным,
подобно вспышке гнева или сорвавшемуся резкому слову - он всегда грех
вольный. Даже убийство может быть невольным, а у блудников всегда есть
время опомниться и спросить себя: "А что я собираюсь делать?" и отойти
от греха в теле, совершив его только в сердце своем. Блуд ужасен явной
сознательностью совершаемого преступления.
Блудник хуже блудницы, подобно тому как алкоголичка хуже алкоголика
- она практически почти неизлечима, а алкоголика, если он очень хочет,
можно вылечить. Блудник гнусен тем, что он сознательно или
бессознательно рассчитывает на свою безнаказанность.
Наше дело не рожать, - насладиться и бежать", - так в оцензуренном
виде звучала одна из солдатских
заповедей". Женщина, а тем более девушка всегда рискует.
Законченные блудники, как показывает опыт войны, в бою обычно трусы.
Мы знаем покаявшихся блудниц, ставших святыми, и великою святою
почитаем Марию Египетскую. Священникам и старейшинам иудейского народа
Иисус Христос сказал: "говорю вам, что мытари и блудницы впереди вас
идут в Царствие Божие", но Он не сказал блудники.
Среди мужчин неизвестны извалявшиеся в блуде и ставшие святыми;
среди них Марии Египетской нет.
Однако на протяжении веков нравы общества потворствовали мужчинам
("быль молодцу не в укор") и осуждали женщин ("гулящая баба") . Против
таких взглядов выступали Отцы Церкви свтт. Василии Великий, Иоанн
Златоуст и многие другие. Первый писал: "Господне изречение, яко не
позволительно раз-решитеся от брака разве словесе любодейного равно
приличествует мужчинам и женам. Но не то в обычае. О женах находим много
строгих изречении .
"Не говори мне теперь, - восклицал свт. Иоанн Златоуст, - о внешних
законах, которые жен прелюбодействующих влекут в судилище и подвергают
наказаниям, а мужей, которые имеют жен и развратничают со служанками,
оставляют без наказания; я прочитаю тебе закон Божий, который равно
укоряет и жену и мужа и называет это дело прелюбодеянием".
Есть, впрочем, и страшные женщины, которые "на пари" или из мести,
или зависти соблазняют чистых юношей и женатых мужчин. Они встречаются
во всех слоях общества и имеют иногда вид респектабельных дам,
увенчанных почетными званиями и степенями.
Тяжело и противно обо всем этом писать, но надо кричать со страхом
и болью в сердце: "Смотрите, ка-ко опасно ходите!" Грех сидит в нас,
грех мира окружает нас, предлагая нам свои соблазнительные образы. Ад
нередко одевается в одежды не только "чувства", но и эстетической
прелести.
Примерами могут служить любимая песня многих вечеринок "Из-за
острова на стрежень", где вначале мотив захватывает шириной волжских
просторов, а текст заканчивается восхвалением Степана Разина, который
всю ночь "провозился" с княжной, а наутро в угоду товарищам утопил
девицу, как ненужный предмет. Еще более обманчиво и вкрадчиво звучит
изумительно музыкальный романс "Мой костер в тумане светит". Вдумайтесь
только в страшное значение слов, одетых в изящную музыкальную оболочку:
"Вспоминай, коли другая, / Друга милого любя, / Будет песни петь, играя,
/ На коленях у тебя...".
Можно привести множество других песен, мотивов, кинофильмов,
новелл, картин и т. д., возбуждающих чувственность, растлевающих душу и
тело... "Сам сатана, - по словам ап. Павла, - принимает вид Ангела
света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид
служителей правды" (2 Кор 11:14-15), - и, добавим мы, - эстетической
утонченности. Вполне закономерно, что под покровом ночи в
любительско-товарищеских группах и "творческих" объединениях при выездах
на лоно природы под аккомпанемент страстной музыки с ее
эстетически-чувственными выкриками и полушепотом молодежь развращается и
разваливаются ранее заключенные браки.
В подобных "товариществах" участие христиан, членов Церкви, должно
быть исключено. Помните слова ап. Павла: "Какое согласие между Христом и
Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор 6:15). Это не
значит, что мы против всякого товарищества верующих с неверующими.
Вопрос лишь в том, когда и в чем мы можем и должны быть с ними, а когда
и в чем обязаны выйти из их среды и отделиться (см. 2 Кор 6:17),
памятуя, что "дружба с миром есть вражда против Бога" (Иак 4:4).
Кажется, никогда в истории мира после потопа чувство греха не было
так глубоко утрачено народами, как в настоящее время. Много потрудились
князья мира сего, чтобы исторгнуть его из человеческого сознания.
Особенно возмущала их всегда седьмая заповедь. Не случайно во всем мире,
в разных странах с различным социально-экономическим и политическим
строем растет преступность. В некоторых странах даже мужеложество не
считается предосудительным поступком и такие связи охраняются законом.
Живя в условиях развращенного мира, христианин тем не менее призван
к чистоте ("блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят", - Мф 5:8);
необходимо постоянно поддерживать в себе сознание и чувство того, где
начинается грех, воспитывая в себе страх перед грехом, ибо грех,
особенно плотский, удаляет нас от Бога.
Живя в миру, надо постоянно помнить, что христианин призван к
"невидимой брани" со грехом, сидящим в нем, со грехом, обступающим его
совне, к борьбе за чистоту и любовь, за добро, за стяжание Духа Святого,
за Царствие Божие, которое, по слову Спасителя (Лк 17:21), должно быть
внутри нас. Каждый христианин должен осознавать себя воином Христа Бога
нашего с грехом, - воином, стяжающим радость Духа Святого уже здесь, на
земле.
Борьбу с плотским грехом американец Джон Мотт, основатель
христианского студенческого движения, назвал "труднейшей борьбой в жизни
студента". Через эту борьбу прошли все или почти все монашествующие. Ее
не избегают и многие вступающие в брак. Грех, особенно плотский,
начинается с помысла, "ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят
злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство,
злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость,
безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (Мк
7:21-23). Поэтому необходим постоянный контроль за своими помыслами,
особенно за такими коварными, как похоть, прелюбодеяние и тщеславие.
Христос в Нагорной проповеди учил: "Вы слышали, что сказано
древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на
женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если
же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо
лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое
было ввержено в геенну" (Мф 5:27-29).
Всемирно известный психолог В. Джеме указывал, что будет вполне
закономерно, если человек, днями и неделями предающийся блудным
помыслам, пойдет, наконец, в публичный дом
[14], а святой
Марк Подвижник писал: "Согрешивши, вини не тело, а мысль; ибо, если бы
не текла мысль, не последовало бы за нею и тело".
Первое азбучное правило борьбы с помыслами - никакого участия в
"сальных" разговорах и анекдотах. Если вам невозможно их прервать, то ни
улыбкой, ничем не одобряйте их - читайте в это время Иису-сову молитву.
Мы знали солдат, которые при каждом нецензурном ругательстве произносили
эту молитву и за все время войны ни разу нецензурно не ругались. Вести
себя необходимо так, чтобы рассказывать вам подобные анекдоты и
сомнительные истории было бы психологически невозможно, а рассказывать
при вас было бы неудобно. Для этого не надо объявлять себя христианином
или что-то говорить, а нужно лишь иметь в себе внутреннее целомудрие и
молитвенную память. Иисусова молитва в подобных ситуациях не только
предохранит вас от нечистоты, но и саму психическую атмосферу коллектива
вокруг вас сделает чище. Она - оружие в невидимой брани, война Христова
за свою чистоту и за чистоту других. Второе азбучное правило - не ходите
даже в старости на сладострастные фильмы, не участвуйте в товарище
ско-любительских песенных кружках с сомнительным репертуаром, будьте
целомудренны в выборе книг для чтения и т. д..
Обобщая опыт святых Отцов, изложенный в "Добротолюбии", надо
подчеркнуть, что человеческое сознание не может быть не занятым: оно
либо предается пустым помыслам, в том числе и блудным, либо занято
молитвой и трудом, размышлением о горнем.
Для рассматриваемого греха более, чем для какого-либо другого,
справедлива народная пословица: "Лень - мать всякого греха".
Труд, молитва и взаимная любовь да будут спутниками вашей жизни и
да охранят чистоту и прочность вашего брака.
Священник-профессор Глеб
Каледа |
